इगास के मौके पर मुख्यमंत्री आवास में जीवन्त हुई लोक संस्कृति।

मुख्यमंत्री ने भेलो पूजन कर और भेलो खेलकर की कार्यक्रम की शुरूआत,लोकगीत व लोकनृत्य की लोक कलाकरो ने दी शानदार प्रस्तुति। लोक नृत्य में लोक कलाकारों के साथ मुख्यमंत्री भी हुए शामिल।मुख्यमंत्री ने सभी को दी इगास की बधाई, अपनी लोक परम्पराओं एवं लोक संस्कृति को आगे बढ़ाने का किया आह्वान।इगास पर्व के आयोजन की मुख्यमंत्री की पहल को सराहा गया प्रदेश भर में,

इगास पर्व पर मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धामी की पहल पर प्रदेश भर में सभी संस्थाओं एवं संगठनों के साथ आम जनता द्वारा इस पर्व में अपनी भागीदारी निभायी। इस दौरान प्रदेश में लोक संस्कृति एवं लोक परम्परा के इस पर्व पर उत्साह का माहौल दिखायी दिया। इगास के मौके पर मुख्यमंत्री आवास में भी लोकगीत लोकनृत्य एवं लोक संस्कृति के साथ लोक परम्पराओं के जीवन्तता की झलक देखने को मिली। मुख्यमंत्री स्वयं भेलो पूजन कर, भेलो खेलने के साथ लोक कलाकारों के साथ लोक नृत्य में भी शामिल हुए।मुख्यमंत्री ने इस अवसर पर सभी को इगास की बधाई दी तथा सभी से अपनी लोक संस्कृति एवं लोक परम्पराओं को आगे बढ़ाने में सहयोगी बनने की अपील की। उन्होंने कहा कि प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के नेतृत्व में संपूर्ण देश में सांस्कृतिक विरासत और गौरव की पुनर्स्थापना हो रही है। उसी तरह उत्तराखंडवासी अपने लोकपर्व इगास को आज बङे उत्साह से मना रहे हैं।
प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी ने लाल किले से आजादी के अमृत काल में पंच प्रण के संकल्पों के साथ आगे बढ़ने का आह्वान किया था। जिनमें से एक संकल्प यह है कि हम अपनी विरासत और संस्कृति पर गर्व करें। इगास पर्व का आयोजन उत्तराखंडी लोक संस्कृति से नयी पीढ़ी के जुड़ाव को और प्रगाढ़ बनाएगा, मुख्यमंत्री ने प्रवासी उत्तराखण्डवासियों से भी अनुरोध किया कि वे भी अपने लोक पर्व को अपने गांव में मनाने का प्रयास करें तथा प्रदेश के विकास में सहभागी बने, सभी के सामुहिक प्रयासों से हम विकल्प रहित संकल्प के साथ उत्तराखण्ड को अग्रणी राज्यों में शामिल करने में सफल होंगे।

ढोल नगाड़ों के साथ संगम स्थली पर पहुंचें देव निशान
आज एकादशी पर्व पर संगम में स्नान के बाद गतंव्य को हुए रवाना
वर्षो से चली आ रही परम्परा का ग्रामीण कर रहे आज भी निर्वहन

रुद्रप्रयाग। भरदार क्षेत्र के दरमोला गांव में प्रतिवर्ष एकादशी पर्व से पांडव नृत्य की शुरूआत होती है। इसी कड़ी में एकादशी की पूर्व संध्या यानी गुरूवार देर सांय ग्रामीण ढोल नगाड़ों के साथ देव निशान रात्रि जागरण के लिए अलकनंदा-मंदाकिनी संगम स्थली पर पहुंचे तथा एकादशी पर्व पर आज देव निशान एवं ग्रामीण अपने गतंव्य को रवाना हुए। सदियों से चली आ रही इस अनूठी परम्परा को बरकरार रखने में ग्रामीण आज भी अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं।
गढ़वाल मंडल में प्रत्येक वर्ष नवंबर माह से लेकर फरवरी माह तक पाण्डव नृत्य का आयोजन किया जाता है। प्रत्येक गांवों में पांडव नृत्य के आयोजन की अलग-अलग रीति रिवाज एवं पौराणिक परम्पराएं होती हैं। कहीं दो वर्षों तो कहीं पांच से दस वर्षों बाद पांडव नृत्य का आयोजन होता है, लेकिन भरदार क्षेत्र के ग्राम पंचायत दरमोला एकमात्र ऐसा गांव है। जहां प्रत्येक वर्ष एकादशी पर्व पर देव निशानों के मंदाकिनी व अलकनंदा के तट पर गंगा स्नान के साथ पांडव नृत्य शुरू करने परम्परा है। इस गांव में यह परम्परा सदियों पूर्व से चली आ रही है। एकादशी की पूर्व संध्या पर दरमोला व स्वीली, सेम के ग्रामीण भगवान बद्रीविशाल, लक्ष्मीनारायण, शंकरनाथ, नागराजा, चांमुडा देवी, हीत, भैरवनाथ समेत कई देवताओं के निशानों एवं गाजे बाजों के साथ अलकनंदा मंदाकिनी के संगम तट पर पहुंचते हैं।

यहां पर रात्रि को जागरण एवं देव निशानों की चार पहर की पूजा अर्चना की जाती है। ग्राम पंचायत दरमोला में दो स्थानों पर पांडव नृत्य करने की परम्परा है। एक वर्ष दरमोला तो दूसरे वर्ष तरवाड़ी में पांडव नृत्य का आयोजन होता है। इस वर्ष बृहस्पतिवार को स्नान के लिए देव निशान संगम स्थल पर पहुंचे तथा आज यानी एकादशी पर्व पर तड़के सभी देव निशानों एवं बाणों को गंगा स्नान कराने के उपरान्त उनका श्रृंगार किया गया । इसके बाद पुजारी एवं अन्य ब्राह्मणों के वैदिक मंत्रोच्चारण के बाद देव निशानों की विशेष पूजा-अर्चना, हवन एवं आरती की गई। इस दौरान संगम तट पर दूर दराज क्षेत्रों से देव दर्शनों को पहुंचे भक्तों को देवता अपना आशीर्वाद भी दिया। इसके उपरान्त ही देव निशानों को गांव में ले जाकर पांडव नृत्य का आयोजन शुरु किया जाएगा। जिसको लेकर पांडव नृत्य समिति तैयारियां तैयारियों में जुटी हुई है। पांडव नृत्य समिति के अध्यक्ष भोपाल सिंह पंवार ने बताया कि दरमोला के राजस्व ग्राम तरवाडी में एकादशी पर्व से पांडव नृत्य का आयोजन शुरू होगा। गुरूवार को देव निशान स्नान के लिए संगम स्थली पर पहुुंचे। समिति की ओर से धार्मिक आयोजन को लेकर तैयारियां पूरी कर ली गई हैं। एक ओर जहां ग्रामीण अपनी अटूट आस्था के साथ संस्कृति को बचा रहे है, वहीं दूसरी ओर आने वाली पीढ़ी भी इससे रूबरू हो रही है।
यह है मान्यता
रुद्रप्रयाग। मान्यता है कि एकादशी के दिन भगवान विष्णु ने पांच महीनों की निन्द्रा से जागकर तुलसी से साथ विवाह संपन्न हुआ था। यह दिन देव निशान के गंगा स्नान के लिए शुभ माना गया है। बताया जाता है कि यदि इस दिन देव निशानों को गंगा स्नान के लिए नहीं लाया गया, तो गांव में कुछ न कुछ अनहोनी अवश्य होती है। इसलिए ग्रामीण इस दिन को कभी नहीं भूलते हैं। पांडवकाल का स्कन्द पुराण के केदारखंड में इसका पूरा वर्णन मिलता है।

आज उत्तराखण्ड के गांवों में भेलौ खेलकर मनाएंगे इगास के पर्व को ।

अलग-अलग मान्यताओं का प्रतीक है यह भव्य त्यौहार
घरों में कोठारों में नया अनाज भरने का होता दिन
बीते वर्षों से इगास के प्रति बढ़ा उत्साह

रुद्रप्रयाग। देवभूमि उत्तराखंड के गढ़वाल क्षेत्र के गांवों में घरों के आंगन और खेत-खलियानों में भैलो खेलने के पर्व को ही इगास बग्वाल कहा जाता है। दीपावली के ग्यारह दिन बाद यह पौराणिक पर्व मनाया जाता है। इस दिन का आकर्षण पारंपरिक भैलो होता है। साथ ही लोग अपने घरों को दिए से सजाते हैं। इस दिन को घरों में कोठार (अनाज रखने के ‌लिए लकड़ी का वर्तन) में नया अनाज भी भरा जाता है। रुद्रप्रयाग जनपद के बच्छणस्यूं, रानीगढ़, धनपुर, तल्लानागपुर सहित जखोली ब्लॉक के भरदार क्षेत्र और ऊखीमठ ब्लॉक के केदारघाटी के गांवों में इगास का पर्व हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है। इस दिन गांवों में पशुपालक अपने घरों में दूध और दही रखने के लिए नए वर्तन भी रखते हैं। साथ ही विशेष रूप से दही को मथकर मक्खन निकाला जाता है। इगास कई प्राचीन परंपराओं से भी जुड़ी है। इस दिन रक्षाबंधन के पर्व पर बहिनों द्वारा अपने भाईयों की कलाई पर बांधी गई रखी को निकालकर गाय की पूंछ पर बांधने की परंपरा भी है। इसे हरिबोधनी एकादशी के रूप में भी मनाया जाता है। इगास के दिन गांवों में पशुपालक अपने पशुओं की पूजा-अर्चना कर तिलक लगाकर उन्हें पींडा (चावल व झंगोरा से बना पौष्टिक आहार) खिलाते हैं। इसके अलावा इगास के दिन गढ़वाल के कई गांवों में बर्त खींचने की परंपरा भी है। बर्त का अर्थ मोटी रस्सी है, जो बबूल, बबेडू या उलेंडू के घास से बनाई जाती है। लोक परंपराओं व किवदंतियों के तहत बर्त खींचने को समुद्र मंथन और बर्त को वासुकी नाग का प्रतीक माना जाता है।

क्या है इगास बग्वाल रुद्रप्रयाग।

उत्तराखंड के गढ़वाल परिक्षेत्र में चार बग्वाल मनाई जाती हैं। पहली बग्वाल कार्तिक माह में कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी और दूसरी अमावश्या को मनाई जाती है। यह पर्व दीपावली के रूप में पूरे देश में मनाया जाता है। गढ़वाल में तीसरी बग्वाल, बड़ी बग्वाल से ठीक 11 दिन बाद कार्तिक माह की शुल्क पक्ष की एकादशी को मनाई जाती है, जिसे इगास कहा जाता है। गढ़वाली में एकादशी को इगास कहा जाता है, इसलिए इसे इगास बग्वाल भी कहते हैं। इसके अलावा बड़ी दीपावली के ठीक एक माह बाद मार्गर्शीष माह की अमावश्वा को मनाई जाने वाली बग्वाल को रिख बग्वाल कहते हैं। यह गढ़वाल के जौनपुर, थौलधार, प्रतानगर, रंवाई, चमियाला और जौनसारी में मनाई जाती है।

इगास पर्व को लेकर लोक परंपराएं
रुद्रप्रयाग। मान्यतानुसार भगवान श्रीराम राम के 14 वर्ष के वनवास से अयोध्या लौटने की सूचना गढ़वाल क्षेत्र के लोगों को 11 दिन बाद मिली थी, इसलिए यहां ग्यारह दिन बाद दिपावली मनाई जाती है। रिख बग्वाल को लेकर भी यही मान्यता है कि वहां के लोगों को श्रीराम के अयोध्या लौटने की सूचना एक माह बाद मिली थी। गढ़वाल में इगास को लेकर एक अन्य मान्यता यह भी है कि दिवाली के समय टिहरी गढ़वाल राजा के वीर योद्घा वीर भड माधो सिंह भंडारी के नेतृत्व में सेना ने दापाघाट, तिब्बत का युद्ध जीतकर विजय प्राप्त की थी और दिवाली के ठीक ग्यारहवें दिन वह अपने घर पहुंचे थे। युद्ध जीतने और सैनिकों के घर पहुंचने की खुशी में उस समय दिवाली मनाई थी।

इगास को लेकर धार्मिक मान्यता
रुद्रप्रयाग। ईगास बग्वाल की एकादशी को देव प्रबोधनी एकादशी भी कहा गया है। इसे ग्यारस का त्यौहार और देवउठनी ग्यारस या देवउठनी एकादशी के नाम से भी जानते हैं। मान्यता है कि शंखासुर नाम का एक राक्षस था। उसका तीनो लोकों में आतंक था। देवतागण उसके भय से विष्णु के पास गए और मुक्ति पाने के लिए प्रार्थना की। विष्णु ने शंखासुर से युद्ध किया। युद्ध लंबे समय तक चला और भगवान विष्णु ने शंखासुर को मार दिया। इस युद्घ में भगवान विष्णु काफी थक गए थे और क्षीर सागर में चार माह के शयन के बाद कार्तिक शुक्ल की एकादशी तिथि को नींद से जागे। इस अवसर पर देवताओं ने भगवान विष्णु की पूजा-अर्चना की और इसे देवउठनी एकादशी कहा गया।

क्या होता है भैलो

रुद्रप्रयाग। इगास के दिन भैलो खेलने का विशेष रिवाज है। गांवों में चीड़, भीमल, देवदार और हींसर की लकड़ी से भैलो बनाते हैं। इन लकड़ियों के छोटे-छोटे टुकड़ों को एक साथ रस्सी अथवा जंगली बेलों से बांधा जाता है। फिर इसे जला कर घुमाते हैं। इसे ही भैला खेलना कहा जाता है। परम्परानुसार बग्वाल से कई दिन पहले गांव के लोग लकड़ी की दली, छिला, लेने ढोल-बाजों के साथ जंगल जाते हैं। जंगल से दली, छिल्ला, सुरमाड़ी, मालू अथवा दूसरी बेलें, जो कि भैलो को बांधने के काम आती है, इन सभी चीजों को गांव के पंचायती चौक में एकत्र करते हैं। सुरमाड़ी, मालू की बेलां अथवा बाबला, स्येलू से बनी रस्सियों से दली और छिलो को बांध कर भैला बनाया जाता है। जनसमूह सार्वजनिक स्थान या पास के समतल खेतां में एकत्रित होकर ढोल-दमाऊं के साथ नाचते और भैला खेलते हैं। भैलो खेलते हुए अनेक मुद्राएं बनाई जाती हैं, नृत्य किया जाता है और तरह-तरह के करतब दिखाये जाते हैं। इसे भैलो नृत्य कहा जाता है।

भैलो गीत
सुख करी भैलो, धर्म को द्वारी, भैलोधर्म की खोली, भैलो जै-जस करीसूना का संगाड़ भैलो, रूपा को द्वार दे भैलोखरक दे गौड़ी-भैंस्यों को, भैलो, खोड़ दे बाखर्यों को, भैलोहर्रों-तर्यों करी, भैलो।
इस अवसर पर कई प्रकार की लोककलाओं की प्रस्तुतियां भी होती हैं। क्षेत्रों और गांवों के अनुसार इसमें विविधता होती है। सामान्य रूप से लोकनृत्य, मंडाण, चांचड़ी-थड़्या लगाते, गीत गाते, दीप जलाते और आतिशबाजी करते हैं। कई क्षे़त्रों में उत्सव स्थल पर कद्दू, काखड़ी मुंगरी को एकत्र करने की परम्परा भी है। फिर एक व्यक्ति पर भीम अवतरित होता है। वो इसे ग्रहण करता है। कुछ क्षेत्रों में बग्ड्वाल-पाण्डव नृत्य की लघु प्रस्तुतियां भी आयोजित होती हैं।

इनका कहना है —डॉ. नंद किशोर हटवाल, लोकसंस्कृति कर्मी और वरिष्ठ साहित्यकार।
आधुनिक विकास की चकाचौंध में मूलभूत सुविधाओं से वंचित गांवों से होते पलायन से पहाड़ की कई परंपराएं हाशिए पर सिमट गईं हैं, जिसमें इगास का पर्व भी शामिल है। लेकिन पिछले दो-तीन वर्षों से इगास के प्रति शासन स्तर पर जागरूकता दिखाई गई है, जो शुभ संकेत है। समय आ गया है कि हमें अपने पारम्परिक त्यौहारों के संरक्षण और संवर्धन के लिए एकजुट होकर आने आना होगा। अन्यथा हम अपनी इस अनमोल सांस्कृतिक विरासत को खो देंगे। इनको सहेजने की नितांत आवश्यकता है।